No passado, a muitos anos atrás, durante a época do Buda Dundubhisvara (tib.:Buda Nga Dra),no Universo chamado das Múltiplas Luzes, vivia uma princesa cujo nome era Lua do Conhecimento de Sabedoria. Ela era uma discípula devotada e diariamente preparava várias oferendas para o Buda e sua Sangha. Eventualmente ela gerava bodhicitta, a aspiração de alcançar a Iluminação e se tornar um Buda, para poder ajudar todos os seres vivos. Alguns bhikshus vieram a sabe disto e correram até ela para tentar convencê-la para dedicar todos os seus méritos que ela havia criado para ela poder nascer como homem. A princesa rejeitou este conselho dizendo:
Aqui não há homem, não há mulher,
Não há self, nem pessoa, e nem consciência.
Rotular de "macho" ou "fêmea" não há essência,
Mas ilude o mundo de mente danosa.
E aí, ela prosseguiu para pronunciar os seguintes votos:
"Existem muitos que desejam Iluminação em um corpo de homem, mas ninguem que trabalhe para o benefício dos seres sencientes em um corpo de mulher. Portanto, até que o Samsara esteja vazio, Eu devo trabalhar para o benefício dos seres sencientes em um corpo de mulher."
E a partir daquela data, a princesa se dedicou a alcançar Iluminação completa. E assim que ela alcançou seu objetivo, ela passou a ser conhecida como Tara, A Libertadora.
Existe uma estória em que Chrenzig (Kuan Yin) havia trabalhado por muito tempo para ajudar os seres sencientes, quando percebeu que ainda restava muitos seres sofrendo no Samsara mesmo depois de ter ajudado centenas de milhares. Ele começou a chorar e do poço formado por suas lágrimas surgiu um lótus e Tara apareceu do lotus, dizendo"Não se preocupe-- Eu lhe ajudarei." Assim Tara é associada com Chenrezig, como também o Buda Amitabha (ela possui uma pequena estátua do Buda Amitabha em sua coroa.)
A Tara Verde é uma Tara Bodhisattva gentil e sincera. Ela nos oferece sua mão para nos elevar a uma montanha de qualidades de iluminação.A dinâmica Tara Verde que supera todos os obstáculos e salva os seres de situações perigosas. Ela é uma divindade encontrada no Budismo Mahayana, mais especificamente no Budismo Tibetano.
As crianças Tibetanas são sempre ensinadas para orarem para a Tara por proteção pois ela adora proteger as mulheres e as crianças. Mas a todos são garantidos a satisfação de seus desejos.
Tara é a protetora dos fracos e dos oprimidos como também é uma excelente guia para os grandes místicos. Ela é a estrela guia e a protetora atuando nos recantos mais profundos de nossa mente. Ela é a guia e a instrutora de muitos santos, gurus e lamas na tradição do Budismo Tibetano. Ela sozinha pode nos trazer à iluminação.
Ao fazer a prática da Tara alcançamos a inspiração religiosa ou experiência mística que tanto procuramos.
A Tara Verde é a principal e todas as outras são manifestações dela.Verde é uma cor associada com o vento que indica movimento e também indica karma. Conseqüentemente, uma rapidez da ação aplicada às nossas condições: esta é a ajuda da Tara Verde. Se observarmos em sua mão, veremos que sua mão esquerda está em um mudra de conceder refúgio: seu polegar e dedo anular pressionados juntos que simboliza a prática conjunta de método e sabedoria, e os três dedos restantes estão levantados para representar as Três Jóias de Refúgio - Buda, Dharma e Sangha. Sua mão direita está em uma postura chamada da Dádiva Suprema simbolizando sua habilidade de suprir os seres, quaisquer que sejam os seus desejos.
Tara pode nos proporcionar dádivas relativas e/ou supremas. As dádivas relativas são , a saber, as coisas mundanas como uma boa casa, um emprego, dinheiro, carro , e assim por diante; como também as dádivas que estão na ordem das experiências místicas e conhecimentos. Se estamos pedindo por isso, podemos visualizar a Tara com a palma da mão virada para cima: esta é a postura de mão das dádivas relativas.
Mas na realidade, todas estas dádivas são apenas parte, ou passos, para a dádiva suprema: a dádiva para tornar-se um Buda. Esta é a dádiva suprema, e assim visualizamos a Tara com a palma da mão virada para frente , como está na gravura.
Seu rosto é tranqüilo. Seus olhos são sábios e compassionados. Seu olhar contemplativo é como o oceano. Ela olha para cada ser senciente com uma mãe olha para seu filho
Tara (que significa "estrela"é um Bodisatva da Cmpaixão. Ela representa compaixão na ação e por isso sua perna direita da Tara está ligeiramente adiante indicando que ela está pronta para a ação, a qualquer momento, para nos ajudar. A perna esquerda recolhida indica sua renúncia das paixões mundanas. Ela usa os ornamentos que indicam a conquista da perfeição da generosidade, moralidade de alguem quem tomou os votos Mahayana de alcançar o Budato para o benefício de todos os seres. Ela leva os três lotus: um botão, um meio-aberto e um totalmente desabrochado. Isto simboliza desdobramento espiritual; ou que ela, a manifestação corpórea das atividades iluminadas, é a Mãe dos Budas do passado, presente e futuro.
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